Estimation gratuite de statue gardienne de reliquaire
Dans les arts africains, les statues gardiennes de reliquaire assurent la protection des ancêtres ensevelis, qui peuvent être contenus dans un panier de vannerie, une boite en écorce, ou encore dans un réceptacle creusé dans le dos d’une statue.
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Fonctions du reliquaire et de sa statue gardienne
Le reliquaire et sa statue gardienne remplissent une fonction très précise. En effet, les reliquaires rendent possible le culte aux ancêtres. Ils conservent des fragments d’os des ancêtres les plus importants, ainsi que des objets personnels ayant appartenu au défunt. Les reliquaires permettent d’honorer les hommes et femmes ayant marqué la vie de la communauté.
Les reliquaires sont employés dans différents rituels. Ainsi, en Afrique centrale, pour solliciter les ancêtres, le chef de lignage ouvre le panier et prend les ossements. Un sacrifice est alors pratiqué pour consulter leur opinion avant toute prise de décision majeure. Les reliquaires permettent également de légitimer l’occupation d’un espace, et la fondation d’un village.
En raison de leur importance dans la vie communautaire, les reliquaires bénéficient de la protection de la figure gardienne de reliquaire. Cette dernière est une effigie sculptée qui surmonte le panier reliquaire. Le plus souvent, sa partie basse est fichée dans le panier contenant les ossements du personnage illustre. Le regard de la statue gardienne de reliquaire est accentué, en signe de sa protection et de son pouvoir surnaturel. L’effigie est ainsi à même de repousser les forces malveillantes invisibles, et de protéger les ossements des ancêtres.
Différents groupes ethniques d’Afrique adoptent cette pratique, parmi lesquels les Kota, les Fang, et les Tsogho, qui ont livré les œuvres les plus fréquentes sur le marché de l’art européen aujourd’hui.
Les statues gardiennes de reliquaire Fang
Les membres du groupe ethnique Fang, au Gabon, réalisent des statues gardiennes de reliquaires naturalistes. Les statues disposent d’une musculature puissante, et ont souvent les jambes semi-fléchies. Leurs yeux sont incrustés, et leur bouche ouverte dévoile bien souvent des dents en pointe qui traduisent leur dangerosité.
Les coiffures des statues gardiennes de reliquaire varient d’un clan à l’autre, exprimant ainsi l’identité de chaque clan Fang.
Les statues, qui peuvent être masculines ou féminines, sont souvent enduites d’huile de palme pour accentuer leur brillance. De cette manière, l’aspect surnaturel de la statue gardienne de reliquaire Fang est renforcé. La puissance et le danger de ces figures sont ainsi incarnés.
Les statues gardiennes de reliquaire Kota
Les statues gardiennes de reliquaire du groupe ethnique Kota, au Gabon, sont souvent plus stylisées. Elles adoptent une silhouette très géométrique. Leur visage, foliacé ou ovoïde, surmonte un piètement lui-même losangique ou ovoïde. La bouche de la statue reliquaire Kota n’est presque jamais représentée. Cette caractéristique renvoie aux secrets que conservent les ancêtres.
Les effigies portent une parure importante, qui relève à la fois de l’art de la coiffure et des bijoux. Les stries géométriques figurées sur le visage sont interprétées comme des marques de scarifications.
La brillance de la statue reliquaire Kota est renforcée par l’emploi d’un placage métallique, en feuilles ou en lamelles. Tout comme pour les reliquaires Fang, l’œil est l’attribut majeur de la statue gardienne de reliquaire Kota. Ce dernier peut être surdimensionné, pour appeler à la vigilance, ou bien très fin, manifestant ainsi une vision parabolique.
On distingue cinq groupes stylistiques, parmi les statues gardiennes de reliquaires Kota : le style Mahongwe, le style Shamaye, le style des Kota du Sud (Obamba, Ndumu, Wumbu), le style Ndassa et le style Sangu. Les études d’Alain et Françoise Chaffin dans les années 1980 constitue aujourd’hui une référence dans la connaissance européenne des figures gardiennes de reliquaires Kota.
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Nombreuses sont les statues gardiennes de reliquaires présentes sur le marché de l’art européen, en raison de la présence missionnaire en Afrique au XIXème et XXème siècle, et de l’attrait des artistes de la modernité pour les œuvres d’Afrique. Bien souvent, seule la statue gardienne a été importée en Europe, le reliquaire étant conservé dans son clan d’origine. Les reliquaires complets sont donc extrêmement rares sur le marché de l’art.
Les statues de gardiens de reliquaire ont suscité un engouement effréné des collectionneurs au début des années 2000. Cette croissance s’est aujourd’hui lissée, cependant les ventes continuent à susciter des records lorsque la provenance de l’œuvre est certaine, ou lorsque la statue gardienne de reliquaire a un historique de collection prestigieux.
Ainsi, une pièce sans provenance peut être acquise pour quelques centaines d’euros. Cependant, les pièces de qualité rare peuvent dépasser le million d’euros. Ainsi, une figure de reliquaire byeri Fang Mvaï du Gabon a été adjugée 2,5 millions d’euros à Paris en 2011. De la même manière, les œuvres ayant appartenu à des pionniers de l’avant-garde artistique européenne suscitent de belles enchères.
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(Illus.) Figure d’ancêtre gardien reliquaire, groupe ethnique Kota, sous-groupe Obamba. République gabonaise, XIXème-début du XXème siècle, Marseille, musée d’Arts africains, océaniens et amérindiens de la Vieille Charité.
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